iACT (International Action and Cooperation Team)

2008海外援藏人才培訓計畫

2008-04-30T17:35:00.000-07:00

近年來台灣政府及民間積極辦理援藏人才培訓活動，報名人數和受重視程度逐年增加，獲得極大廻響，尤其蒙藏委員會在媒合有志從事海外援藏工作者與執行援藏計畫之非政府組織間的合作，廣受歷年參與學員及社會大眾的認同與肯定。為持續鼓勵國內非政府組織及相關團隊赴印度各藏人社區寺院服務和實地執行醫療援助、衛教等工作，促進台灣和西藏間的相互認識和交流，本（2008）年賡續規劃辦理培訓工作，以落實培訓人才實際投入海外援藏工作，並促進國內民眾關懷藏人及參與國際事務。

活動一、海外援藏志工培訓營

主辦單位：蒙藏委員會
承辦單位：台灣國際醫療行動協會
活動期間：2008/05/17　~　2008/05/18 上午9:00至下午6:00
活動地點：外交部領事人員講習所 (地址: 台北市敦化南路一段280 號)
參加對象：社會各界任何對援藏議題有興趣之個人或組織團體，以50人為限。活動內容：透過多面向議題，包括經濟、教育、宗教、文化及醫療等探討，了解藏族生活與文化
講習語言：英文與中文
活動費用：免費
報名日期：即日起至5月12日下午六點截止。
報名方式：請填寫1).報名表2).E-MAIL 至 minlun@iaction.org
報名表寄發之後，您將會收到自動回覆郵件確認報名成功。
錄取名單將於05/14以E-MAIL 方式各別通知被錄取之報名者及公佈於蒙藏委員會及台灣國際醫療行動協會網站。
聯絡方式：聯絡人：廖敏倫
傳　真：02-2704-2394
E-mail：minlun@iaction.org

下載：報名表、課程表

活動二、海外援藏專業志工招募

招募期間：2008/04/21~2008/11/30
服務類別：醫療健康專業及電腦資訊專業為主
服務地點：南印度流亡藏人屯墾區Namdroling secondary school
服務時間：2008/07/01~2008/12/31
服務內容：Namdroling secondary school保健室工作、病歷資料庫建立及
電腦教學
招募對象: 年滿25歲，具專業醫療、資訊等背景且有志參與海外援藏工作，參與海外援藏志工培訓營者為優先
招募人數: 3-10 人
聯絡電話：聯絡人：廖敏倫
傳　真：02-2704-2394
E-mail：minlun@iaction.org

活動三、海外援藏志工計劃補助
為落實培訓人才實際投入海外援藏工作，鼓勵學員自行組隊研提海外援藏計畫向蒙藏委員會申請補助實地執行。
申請時間：即日起至97年9月30日
計劃內容:
1. 參與計劃之學員必須參與海外援藏培訓營
2. 須與直接服務海外藏人或從事藏人發展事務之海外非政府組織接觸合作有關。
3. 計畫應載明事項：包括計畫名稱、目的、日期、內容、執行人員、目標對象、執行進度、預期成效、經費來源與預算明細項目、向各機關申請補助之項目與金額（若無，則免）等。
補助標準：本年度以補助3～4個計畫為原則。每一計畫補助額度以新台幣10萬元為上限，依計畫內容及經費預算審核，補助費檢據核實報銷。
執行期限：於97年11月30日前執行完畢。
核銷程序：
1. 返台後須於1個月內，檢送執行報告及經費單據辦理核銷，辦理完成期限為97年12月5日前。
2. 報告應載明事項：行前準備、田野任務、執行日誌、心得與建議、後續可行計畫評估等項目。
3. 須提交可供A4格式輸出大小的照片或影音資料，及授權蒙藏委員會非營利使用的同意書。照
片須附說明（時、地、攝影者及圖說30－50字）；影音資料須有旁白說明。
4. 製作簡報檔，並參加蒙藏委員會辦理的成果發表會或相關宣導活動。
注意事項：計畫獲蒙藏委員會核定補助後如有變更需求，須事前經蒙藏委員會同意，方能辦理。

亞洲周刊資深記者紀碩鳴專訪達賴喇嘛

2008-02-21T19:05:00.000-08:00

本網9月22日訊息：最近一期的亞洲周刊專題報道有關達賴喇嘛與西藏。

達賴喇嘛今年六月底派出四名特使，前赴上海、南京，與中共統戰部官員進行第六次對談，但北京當局不承認有「西藏問題」，也不允許達賴到五台山朝聖的要求。雙方六天內會談九小時，但達賴透露密談毫無進展，陷入僵局。達賴堅持他的「非暴力」的中間道路，也不主張藏獨，但憂慮自己百年之後主張暴力的思潮和勢力抬頭，藏獨會成為藏人主流及共識，西藏問題成為中國的心腹之患。

再訪印度北部山城達蘭薩拉的時候，正是印度的雨季。這座西藏精神領袖達賴喇嘛及流亡藏人的新家園，被雲霧包裹著，霧氣升起遮住青山，山上的建築忽隱忽現，但滿街流亡藏人尋求自由、人權的標語清晰可見，撥不開的仍然是中央政府和達賴喇嘛之間分歧的迷霧。六月二十九日至七月五日，達賴喇嘛派出洛地嘉日為特別代表，率領格桑堅贊代表、高級助理索南達波及布瓊等四人代表團，赴上海、南京等地與代表中央的中共統戰部官員舉行第六次會談。亞洲週刊獲悉，雖然這次會談是自二零零二年以來的六次會談時間最長的一次，六天內總計進行了九小時會談，但沒有絲毫進展，陷入僵局。

達賴喇嘛的代表仍然集中於大藏區、西藏自治等問題，介紹達賴喇嘛的「中間道路」；但北京方面的代表不認為中國現在有所謂的「西藏問題」存在，只有達賴喇嘛的問題，即達賴喇嘛回國的問題，但達賴喇嘛必須真正放棄西藏獨立的立場。達賴的代表認為，達賴喇嘛早就闡明了不尋求獨立的立場，而達賴喇嘛是否回國不是什麼原則問題，西藏自治才是原則。

雙方的對話陷入膠著。達賴喇嘛接受亞洲週刊獨家專訪時更首度對會談毫無進展提出批評，中央政府與達賴喇嘛及西藏流亡政府的關係又趨緊張。有三萬多會員的激進「西藏青年會」更激烈地主張暴力，並發動「人民起義運動」。達賴喇嘛的「中間道路」備受考驗。

達賴首度批評對談無進展

八月三十一日，達賴喇嘛在他的行宮會客室內再度接受亞洲週刊訪問時，首次對最近一次的雙方對談提出批評，嚴厲指出：「第六次對談沒有任何進展，他們不承認有西藏問題。」自二零零二年開始，達賴喇嘛的代表與中央政府展開對談，每次談話結束，儘管北京方面釋放的信息都是「對談沒有任何實質進展」，但達賴喇嘛卻總是表示「對談很有進展」。但這次，達賴喇嘛說：「第五次對談的時候，對過去的歷史有不同的見解；但是對未來，達賴喇嘛不追求獨立，已經說得很清楚了。之後，北京方面就有不斷的批評聲音，說達賴喇嘛搞分裂，但另一方面，在西藏的僧侶們狀況非常不好。」

達賴喇嘛的批評，實際上傳遞了一些信息。二十八年前，他回應鄧小平「只要不追求西藏獨立，什麼都可以談」的提議，提出解決西藏問題「走中間道路」的主張，以此建立與中央政府對話、對談的基礎。如今，對話、對談多年來沒有進展，而來自北京方面的批評、指責日益激烈；流亡海外藏人則採取激進方式以示不滿亦越演越烈，甚至有七百多人報名，願意不惜以生命來捍衛「主張」。跡象表明，鄧小平開創的在不謀求藏獨前提下以對話、對談方式營造漢藏團結局面的構想，正在被對立、對峙、對抗的聲音所淹沒。達賴喇嘛說：「我非常擔心會失控。現在對中間道路持批評意見的人越來越多。但真理就是真理，中間道路我始終堅持。」一九八七、八八年出現「拉薩」事件，有人提出，如果抗爭發生暴力事件怎麼辦？那時候達賴喇嘛就說，如果走向暴力，我就辭職，從此就不管西藏問題。如今，他再次重申：「現在也是如此，如果走向暴力，我就退下來，不管了。」

去年五月開始，北京方面加大力度批評、指責達賴喇嘛是分裂分子，還在拉薩召開揭批達賴喇嘛大會；最近由國家宗教事務局頒布的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，強調活佛轉世要得到中央政府批准。一系列強硬措施在西藏境內外引起反對和抵抗，絕食、遊行抗議此起彼落；主張西藏獨立及不排除使用任何手段的「西藏青年會」的激進活動更趨激烈；對達賴喇嘛「中間道路」質疑在擴大。九月七日，在印度達蘭薩拉的藏傳佛教四大教派、本教各宗教領袖暨西藏流亡政府宗教、文化部，就中華人民共和國國家宗教事務局頒布的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》發出了不予承認的聯合聲明，聲明稱管理辦法「是一個毫無道理、缺乏依據的文件」，並表明「不予承認」的立場。這是近年來西藏流亡政府少有的直接與北京政府的抗衡。

北京政策趨於收緊

一年多來，亞洲週刊第二次訪問達蘭薩拉，很明顯，流亡海外藏人的對立、對抗情緒抬頭，不滿現況的因素在增加。訪談中，達賴喇嘛也意識到兩股勢力的變化，暴力傾向的聲音在流亡海外的西藏民眾中抬頭；而中央政府對西藏採取的措施也越來越激進了。達賴喇嘛表示，中央政策的惡化表現在一是對西藏僧侶的壓制；第二是對他本人的不同看法。「對我的批評是無所謂的，對西藏的強壓，我感到很遺憾。現在有很多的人來見我，包括領導人、黨員、幹部、普通民眾、商人、青年學生等等，所有的人都對西藏境內的情況非常不滿意，有很多的抱怨」。

以下是達賴喇嘛的訪談摘要﹕

對過激的行動，達賴喇嘛能否用他的號召力來阻止？北京有人認為他們是受人指使，說你是幕後黑手，是嗎？

你自己去分析吧。我今天早上見了西藏青年會的人，我跟他們講，中央最希望我把你們都抓起來。但我們流亡在外的人，生活在一個自由社會，我們追求民主，言論、思想自由，你們也有你們的自由。但我跟青年人說得很清楚，中間道路和你們的追求完全不一樣。上次在新德里大規模的絕食，我認為情況不好，所以親自寫信給他們，要求他們停止絕食。

你說有很多抱怨，主要是哪些方面？

抱怨主要來自思想自由。我希望漢藏大團結，希望擺脫過去的仇恨，這是我一貫的想法。如果心中的恨存在，相互不信任，西藏的問題會繼續延續。有很多來者向我抱怨，民眾有不滿，他們向地方當權者申訴，遭到鎮壓。西藏人不是敵人，派很多軍人鎮壓藏人，這是完全錯誤的，這只會造成更多的不滿，軍人看起來得了勝利，但只是表面的勝利，藏民心中的仇恨在加深。解放軍駐守邊境可以理解，但如果為了鎮壓人民，是不可想像的。中央有很多投資，建鐵路，藏民不再面對食物等物質上的困難，現在的問題是精神層面的，沒有名副其實的自治。

第六次談判有沒有談這些問題呢？

西藏發生了這麼多的事情，我們希望能解決發生在西藏的事情，而不是我們流亡的問題或者回去不回去的問題。第六次會談的時候，對方明確地說西藏問題不存在，只有達賴喇嘛的問題。我們講的是西藏的問題，西藏內部的狀況確實不好，我們當然要將西藏裏面不好的狀況講出來，我們希望得到改變。

達賴喇嘛和西藏問題能不能分開，先解決其中一個呢？

如果西藏裏面狀況很好，就根本不需要理會達賴喇嘛，不必理我。如果西藏裏面大多數的藏民真的幸福、滿足，沒有抱怨，我們就沒有必要向中國政府提出什麼，我們會對中國政府說「謝謝」。但是，大多數藏民並不滿足，他們不能向中國政府抱怨，因為受到壓制，所以他們只有到我這裏來，向我抱怨，希望我能告訴中國政府。我通常把自己形容成是藏民的免費代言人。我希望西藏的狀況很好，大多數藏民很幸福，我就可以過得很逍遙了。

能不能先解決你回去的問題呢？

西藏有很多人希望我回去，如果我能回去，對漢藏大團結確實會做出貢獻。在過去的歷史上，確實有很多西藏人承受著這個痛苦，受苦受難，坐牢，父母被殺掉、槍斃，心中的恨確實存在。如果有一天回到西藏，有一件事情我可以做到，像南非大主教杜圖，提倡關心、正義、愛心，這是我最大的希望。但現在的狀況很糟糕，正因為這樣，有很多人不滿意，我一定要回去，但是北京不讓我回去。

是否可以擱置有爭議的問題，先爭取回去，可能有機會與北京高層見面，或許有機會推動問題的解決呢？

中央政府必須了解，西藏問題是確實存在的，如果我回去，中央政府還是當西藏問題不存在，我去有什麼意思？如果我回北京講西藏存在的問題，他們說這是謠言，我怎麼辦？他們會不會認為達賴是顛覆政府、危害國家的人？中國政府必須意識到西藏問題的存在，我們有心解決這個問題。對於藏民來說，這麼多年來都不信任中央政府，派了大量的軍人到西藏，這必然會加深懷疑和不信任，會影響中國在印度和亞洲其他國家的形象。因此，現在的情況對藏民和中國人都不利。我們必須找到一個方法去解決這個問題。這很重要。其次的問題才是達賴喇嘛回去的問題。

如果北京給你一個機會，先去五台山朝聖，這是一個大家交往的信號，你會去嗎？

我們西藏有句諺語﹕不要像狗一樣被人牽著走。人所到之處，有看的權利、聽的權利和說的權利，如果到某處參觀，不能看、不能聽、不能講，那就像一隻狗一樣。我的代表第二次和第三次去拉薩，去大昭寺朝拜的時候，統戰部的人包圍著他們，好像是主人牽著狗的感覺，沒有機會去跟西藏人講話，沒有機會聽他們的意見。

如果到了五台山，可以與民眾見面，與他們交談，聽他們的意見，我當然很願意去。我願意與更多中國人見面，告訴我的中國兄弟姐妹，我在想什麼，分享我的認識和經驗。我真正追求的是，在藏人和漢人之間建立統一，我愛「共和國」這個詞，共和一定要政治的共和，所有少數民族發自內心的共和。不過，第六次談話時，統戰部講得很清楚，達賴喇嘛不能以個人名義來北京或者西藏，因為他和西藏是密不可分的。達賴喇嘛去五台山朝拜是不可能的，有很多的問題，不是簡單的問題。

有沒有可能要求真正由中央政府派出的代表，到達蘭薩拉來看看流亡的西藏人民、把中央的聲音帶給他們，也見見達賴喇嘛？

我非常歡迎，我也有提這個問題。現在如果真有能代表中央的人過來，我非常歡迎。不需要宣傳、公開，私自下來談。但是有很多人，耳朵是聾的，只是不停地講，我們跟他們講的，他們聽不進去。

全國人大常委及人大民委副主任、當年會見毛澤東時的翻譯平措汪傑最近給胡錦濤寫了信，你對他的近況了解嗎？

我們是非常好的朋友，他是忠誠的共產黨員，差點要介紹我加入中國共產黨。我在世界各地都講，我一半是共產黨、一半是佛教徒。但我是真正的共產黨，不是抓權力的共產黨。現在的中國共產黨只要權力，連共產黨的理論都不知道，也沒有興趣去了解。現在的中國共產黨是沒有共產主義的共產黨。

活佛在海外轉世，中央政府有規定不予批准，你如何評價？

我聽說有北京官員說達賴喇嘛只有五、六年命，希望他死在國外。那麼我流浪在外，死後轉世也應該在海外。我對轉世沒有任何的看法，我活在當下，活的時候要做一些有意義的事，我對這件事沒有考慮那麼多。但為什麼由一個不信仰佛教，並且是破壞、摧殘佛教的黨來任命轉世靈童？這很奇怪。

我很感謝你們一直關注西藏問題，這是一個有爭議的問題，解決好，對中國有利，不會有害。我一直誠心誠意期待有一個真正的共和國，漢藏大團結，能不能完成不是掌握在我的手裏。

Published: 22nd of September 2007 - 00:38:53
Modified: 22nd of September 2007 - 00:38:53

節錄亞洲週刊：達賴喇嘛往何處去﹖

　　達賴喇嘛說，如果西藏人民還是需要依傳統尋找轉世，那麼，尋找轉世的本意是為繼續上一世達賴喇嘛未竟事業

達賴轉世要防鬧雙胞

達賴喇嘛說，如果十四世達賴喇嘛去世，那麼十五世達賴喇嘛要繼續前世的未竟的事業，不是去破壞。「我在流亡中去世，就要繼續自己未竟的事業，那麼達賴喇嘛的轉世，只能出現在自由的世界裡。北京肯定會任命一個，結果就會變成兩個（達賴），我經常跟媒體說，以後可能變成兩個達賴喇嘛，一個是官方需要的達賴喇嘛，一個是西藏人民心中的達賴喇嘛」，達賴喇嘛也不希望這樣的狀況出現，希望可以有更多的智慧盡早解決西藏問題。他笑言﹕「這也就是希望去五台山朝聖的原因。」

　　漢藏民族幾千年都和睦相處，達賴喇嘛對漢民族有特殊的感情，如果與歐洲人比，漢藏的習性更接近。達賴喇嘛也笑說﹕漢藏友好的話，一定可以互補有無，藏人可以給漢人精神食糧，而漢人可以給藏人食物。不過，達賴喇嘛的希望能否成真，還需要時間，需要更多的解決矛盾的智慧。

　　達賴喇嘛的生活很有規律，不出訪時，每天二、三點晨曦未明時就起身，修行打坐，吃完早餐後處理公文、讀書，中午十二時半用完午餐後接待客人，達賴喇嘛不用晚餐，晚上八點準時入寢。達賴喇嘛的身邊人透露，他的身體非常好，在美國健康檢查，醫生都很驚訝，他的肺如二十四歲的青年人，在秘魯爬山坡時，一個四十來歲的市長跟不上他。

　　達賴喇嘛基本不看電視，主要是聽廣播，選的還是BBC，比較喜歡英國文化。無論是在行宮，還是外出訪問在酒店，達賴喇嘛都盡量只開一盞燈，用水也不開大水龍頭，家中喝水的水杯，還是五九年時從西藏帶出來的。至今，達賴喇嘛手腕上帶著的還是那塊一九五二年和前中國人大副委員長阿沛阿旺晉美一起購買的勞力士手錶。他笑稱還送到工廠修了幾次，仍然可以正常運作。

　　不久前，達賴喇嘛出訪一個多月，去了日本、美國及南美的五個國家。在哥倫比亞，三個大學的學生走上街頭要見達賴喇嘛，他的公開演講都是二三萬聽眾。在奧地利，全城人都走上街頭迎候達賴喇嘛。而此時，即使坐在車上，達賴喇嘛也要把車窗搖下，向民眾揮手致意。在新德里尼赫魯大學，有個患麻瘋病的婦女向達賴喇嘛揮手，雖然她很髒，達賴喇嘛走下車抓住她的手就「吹」，為她加持，祝福她。在印度海德拉巴，住在飯店裡，達賴喇嘛看到街上一個乞丐躺著，第二天早上還看到這個乞丐，達賴喇嘛就親自送上一百元給他。

＊＊＊＊＊記者的訪問＊＊＊＊＊

問：你不久前呼籲保護皮草（裘皮），引起一場風波，根本原因是什麼﹖

答：我們可以從西藏出版的圖片、錄像等看到，很多西藏人穿戴著很多的豹皮或虎皮等野生動物的裘皮製品。我是西藏人，我在西藏待了二十五年，從來沒有看到過這樣的情形，以前即使有也是很窄小的一條。印度境內的一些拉達克等以西藏人的名義做買賣，破壞環境的名聲落到了藏人頭上。之前我經常說，這樣的追求是沒有意義的，藏人應該去掌握知識。這樣做，我感到丟臉，可能會有極少數西藏人會這麼做，但損害了大眾的名聲。這些話我經常說，所不同的是，這次聽眾變了，有相當一部分人是西藏境內來的。

問：是從保護動物角度出發﹖

答：是的。西藏人以前吃肉，牧區的食物就是肉類。但是，把肉類作為商品去交換、去買賣是很少的。以前流亡印度的藏人曾有過養雞場，幫助西藏人的團體還建立了養豬場等。我要強調的是，我們是佛教徒，不能大量傷害生命，後來把養殖場關了。但在西藏這些都開始建立起來，又開始做肉的市場買賣。在康巴、果洛等地建立屠宰場，我認為應盡可能少殺生，少吃肉。我在六五年曾戒過肉，二年後肝有問題，醫生建議吃肉，我吃肉非常少。現在印度絕大部分寺院，尤其是有幾千人的大寺院，都不供應肉類。即使吃肉的殺生我都反對，為了它的皮毛、為了裝飾去殺生更不行。對外國人我都是這麼講的，有人穿戴著很貴重的毛皮大衣來見我，我都對他們勸說。

專訪達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠﹕等待達賴喇嘛回家的日子
DWNEWS.COM-- 2007年9月22日7:58:13(京港臺時間) --多維新聞網

亞洲周刊紀碩鳴／嘉樂頓珠多次向北京建議與達賴喇嘛會談﹐時任統戰部長王兆國接納建議﹐由二零零二年起安排官員與達賴的代表會面﹔他多次寫信或口頭向統戰部和香港中聯辦提出求見胡錦濤﹐也沒有任何回應﹐不知信息有否傳給胡錦濤。(chinesenewsnet.com)

為了追訪達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠﹐亞洲周刊記者從香港遠赴印度﹐在印度首都新德裡乘內陸機到巴哥多拉（Bagdogra）﹐再搭出租車在崎嶇的山路上顛簸﹐前往印度西孟加拉邦北部的噶倫堡。噶倫堡是著名旅游城市大吉嶺屬下的小鎮﹐由于大雨令山路崩塌﹐兩個半小時的山路﹐要繞道行走四個多小時﹐至傍晚時分才來到嘉樂頓珠的住處。自鄧小平邀請嘉樂頓珠赴京﹑向達賴喇嘛提出放棄西藏獨立﹑歡迎達賴喇嘛回國的主張後﹐嘉樂頓珠很多時候都在噶倫堡﹐在他的美式小屋等待達賴喇嘛回家的日子。(chinesenewsnet.com)

入屋的門口外擺著一張小桌﹑幾把椅子﹐這是嘉樂頓珠常坐著喝咖啡的小天地。處事低調的嘉樂頓珠在這裡再次接受亞洲周刊的獨家訪問（按﹕首次訪談見今年第九期亞洲周刊）。言語間﹐嘉樂頓珠最關心的是漢藏間的團結﹐最擔心的是被西方國家利用﹐“中了人家的離間計”﹐擔心對立﹑對抗開始浮現。他期望達賴喇嘛可以早日回去﹐“只要回去了﹐和國家領導人有溝通﹐我相信一切隔閡都容易解決。北京領導人和達賴喇嘛是有智慧化解矛盾的”。嘉樂頓珠說﹐已經多次口頭或書面向統戰部﹑香港中聯辦提出﹐想見國家主席胡錦濤﹐但至今沒有任何回應﹐不知道是信息沒有傳遞到﹐還是胡錦濤不願見他。(chinesenewsnet.com)

印度和中國的時差是兩個半小時﹐但自從到北京見過鄧小平以後﹐嘉樂頓珠手上戴了幾十年的老式手表﹐時針就一直與喜瑪拉雅山那邊的中國時間同步。嘉樂頓珠看看手表說﹐自鄧小平敞開大門﹐提出解決西藏問題的新思維﹐已經期待了二十八年﹐“難道還要再等二十八年嗎﹖”他說﹕“我計算的是中國時間﹐如果達賴喇嘛可以回中國﹐我是一定會回去的﹐我不貪念這裡﹐這裡不是我的家。”(chinesenewsnet.com)

住在印度心在家鄉(chinesenewsnet.com)

髒砦y珠在噶倫堡的住處佔地二畝﹐花園﹑車庫﹑工人房都一應俱全﹐花園草坪的盡頭有一張椅子﹐坐在那兒可以遙望遠方﹐山的那邊就是嘉樂頓珠的家鄉西藏亞東。他還依照藏人的傳統習慣建了一座香爐﹐對著家鄉的方向。很長一段時間﹐陪伴嘉樂頓珠的是八只純種的藏獒﹐成為嘉樂頓珠在噶倫堡最忠實的保鑣。最近年紀大了﹐才請了一二個工人幫著照顧生活。(chinesenewsnet.com)

一九五二年﹐嘉樂頓珠從西藏出走來到印度﹐他說﹐當時連毛澤東要他帶領西藏青年代表團進京都不去﹐與弟弟和母親商量後就經屬于西藏山南地區的錯那縣的達旺出走印度﹐事實上這也為了達賴喇嘛留一條後路。一九五九年﹐達賴喇嘛離開西藏﹐走的也是達旺這條通道。為了避嫌﹐嘉樂頓珠出走時隨身僅攜帶二千盧比﹐先在大吉嶺住了七年﹐達賴喇嘛來到印度後﹐搬到新德裡居住﹐負責同印度政府聯絡﹐後來才來到噶倫堡。(chinesenewsnet.com)

早在一九四五年十一月份﹐十六歲的嘉樂頓珠隨西藏政府派出的一個抗戰勝利祝賀團去南京﹐嘉樂頓珠應邀去南京讀書﹐當時經印度來到錫金的噶倫堡﹐坐美國的軍用飛機﹐從加爾各答到昆明﹐再從昆明轉飛南京﹐那時對噶倫堡就有一個美好印象。一九六二年中印邊境發生戰事﹐有錢人出走﹐嘉樂頓珠花了七千二百盧比買下這塊地﹐當年僅相當一百美元。在美國的時候﹐他曾花了一百美元買了一份美式小別墅的設計圖紙﹐一九六六年按圖蓋起了這幢復式建筑。(chinesenewsnet.com)

這幢美式建筑﹐樓上樓下約有十來間房﹐房間裡都掛有家庭成員的照片﹐最多的當然是達賴喇嘛﹐達賴喇嘛在他的心中有著崇高的位置。嘉樂頓珠走南闖北﹐曾經與很多國家的領導人和知名人士合照﹐但在他掛出的照片中只見到一張多年前和中共原統戰部長王兆國見面時的照片。嘉樂頓珠說﹕“王兆國當統戰部長那幾年﹐我每年都能見他﹐一起吃飯。他平易近人﹑善聽意見﹐二零零二年北京開始與達賴喇嘛的代表對話﹐就是採納了我的建議。他很不錯的。”(chinesenewsnet.com)

以後﹐嘉樂頓珠又將住處旁的二畝地買下來﹐種一些蔬菜﹐養了八頭奶牛﹑十八只雞﹐還僱了十多人開了一家小掛面廠。這是他一直的夢想﹐一九五二年來到印度﹐他的住房每月房租是二百五十盧比﹐他就同太太商量﹐最好可以買地種菜自給自足。如今﹐嘉樂頓珠就是過著自給自足的生活﹐每天擠出的牛奶還供應給附近的學校﹔母雞下的蛋吃不完﹔自制的掛面可以在鎮上賣。嘉樂頓珠笑著說﹕“做面條賺不了很多錢﹐但可以維持生活﹐我用這些收入支付工人的工錢以及水電費﹑電話費。我常開玩笑對工人說﹐你們都有工資﹐就我一個人沒有工資。”據悉﹐面廠工人每天收入約二點五美元。嘉樂頓珠自食其力﹑自給自足﹐和常人所理解的藏族貴族完全不一樣。(chinesenewsnet.com)

養牛養雞種菜開面廠(chinesenewsnet.com)

達賴喇嘛在定居達蘭薩拉後﹐曾再返噶倫堡﹐看望在噶倫堡的藏人。在嘉樂頓珠的美式小屋住了一個星期﹐還在花園內種下一棵小樹﹐如今長得挺拔﹑翠綠。嘉樂頓珠說﹐那次還來了一大堆保安﹑秘書﹐要在養牛處搭帳篷安頓。(chinesenewsnet.com)

當年跟隨達賴喇嘛出逃後定居在噶倫堡的藏人有四千多人﹐現在生活都不錯﹐有些人做小買賣﹑開小店﹔這裡有小西藏之稱﹐藏人用土豆做的粉絲一直流傳到新德裡。這裡到錫金五十英裡﹐到西藏那多拉山口有六十英裡。據嘉樂頓珠介紹﹐噶倫堡是旅游聖地大吉嶺的一個鎮﹐人口近十萬﹐原居民都是藏族﹐有些是追隨十三世達賴喇嘛來的。五九年以前﹐很多西藏人來來去去﹐有做生意的馬隊﹐把羊毛賣給印度人﹐又將印度的土產品﹑布料﹑砂糖等運回西藏。但噶倫堡是禁區﹐印度人不允許西藏人隨便進入﹐需要居留證﹐每年要換一次。(chinesenewsnet.com)

噶倫堡距嘉樂頓珠曾經居住過的大吉嶺三十多英裡﹐分別處于兩座不同的山上﹐直線距離僅八英裡。印度語中“大吉嶺”是“喇嘛教雷神”之意﹐該地區居住著許多來自相鄰國家和地區的世族或部落。在這幾千米高的山上﹐一八八一年就開通了高山火車﹐如今這條仍然行駛于西裡古裡到大吉嶺之間的鐵路﹐全長三百公裡﹐被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。大吉嶺出名的物產還有茶葉﹐大吉嶺茶被譽為紅茶中的“香檳”。(chinesenewsnet.com)

鮮為人知的是﹐大吉嶺﹑噶倫堡一度有“東方卡薩布蘭卡”之稱﹐諜影幢幢。嘉樂頓珠說﹐據傳這裡有很多間諜。一九四九年中國人民解放軍十八軍進西藏時﹐很多情報機構人員蜂擁至大吉嶺﹐臺灣來的都有﹐了解解放軍進藏的事。“我五二年來時﹐有俄國﹑英國﹑希臘的﹐還有美國﹑日本的。有基督教的神父﹐也有尼姑﹐他們以考古學家﹑歷史學家等名義出現在這裡﹐其實都是調查解放軍的動向。當時的印度總理尼赫魯批評噶倫堡是特務的窩”。這一切都跟西藏的變化有關系。(chinesenewsnet.com)

如今﹐大吉嶺﹑噶倫堡平靜了﹐留下更多的是美麗風光和充滿印度特色的風土人情。印度喜劇片《穿越大吉嶺》在今年的威尼斯電影節上舉行了首映式﹐這部充滿溫情的影片入圍本屆電影節競賽單元﹐受到媒體廣泛關注。但嘉樂頓珠無心留戀這些秀麗景色﹐看著中央政府與達賴喇嘛間仍然難有突破﹐他難以平靜﹐一直心系的還是藏漢之間的團結﹐以及達賴喇嘛可以早日回國。(chinesenewsnet.com)

軍方懷疑藏人當特務(chinesenewsnet.com)

過去﹐嘉樂頓珠是兩邊勸。他說﹐常勸軍代表張國華要忍耐﹑慢慢來﹐把藏族當作一個小弟弟。“我說漢族是我們的老大哥﹐雖然這個小弟弟不聽話﹐但中央政府應該忍耐些﹐不要激動。但他懷疑每一個人都是特務”。那時﹐張國華常跟嘉樂頓珠說﹐攝政王（為達賴喇嘛主理工作的老頭）是美國人的特務﹐嘉樂勸說﹐絕對不是﹐並稱可以打賭去問他﹐美國在什麼地方﹖在西藏的哪個方向﹖他一定搞不清楚。(chinesenewsnet.com)

當年嘉樂頓珠也勸達賴喇嘛要進行土地改革﹐但達賴喇嘛願意﹐他周圍的人不贊成。令嘉樂頓珠左右為難﹐就從南部的達旺逃出來了。嘉樂頓珠五二年來到達旺時﹐老百姓來看望他﹐“他們說﹐印度人派人來佔領了我們的領地﹐把我們的縣長趕走了﹐你是不是來解決我們的問題﹖我說不是﹐我是逃難來的。他們都很失望﹐我也是落難者”。(chinesenewsnet.com)

如今﹐嘉樂頓珠還是兩邊勸。“我真的擔心會很麻煩﹐我跑了二十八年﹐辛辛苦苦的﹐我一方面勸中央政府﹐一方面勸達賴喇嘛。心裡很累﹐很辛苦。看到現在這個情形很可怕。將來有沖突的話﹐要死很多西藏人﹐也要死很多印度人﹐也要死很多國內的人。為什麼我們這樣糊涂呢﹖為什麼我們一直這樣糊涂下去呢﹖我也許是杞人懮天。我們藏人有句諺語﹐叫做‘兔子睡覺時不閉眼睛﹐它怕藍天會掉下來’﹔我變成一只兔子﹐總怕天會掉下來。”看得出﹐歷經過各種磨難的老人﹐有一種漢藏團結的情懷。他說﹕“說這樣的話是相當痛心的﹐因為親身領略過幾十年的悲愴﹐而真真能理解的人又不多。”(chinesenewsnet.com)

鄧公願望至今未實現(chinesenewsnet.com)

嘉樂頓珠說﹐從一九七九年開始﹐二十多年與北京中央政府接觸﹐鄧小平在世時﹐中央政府邀請達賴喇嘛到國內訪問﹑提議與達賴喇嘛的代表對談。“但我們這兒沒有做好﹐失去了很多機會。鄧小平過世後的十多年﹐中央政府沒有積極的行動﹐達賴喇嘛這方面倒是積極很多”。(chinesenewsnet.com)

嘉樂頓珠一心想做的事﹐是促成達賴喇嘛可以早日回到中國。他從王兆國當統戰部長時就提出﹐“應當邀請達賴喇嘛到國內看看﹐另方面也讓達賴喇嘛與中央領導人面對面的對對話﹐讓他也聽聽中央領導人的意見﹐中央領導人需要他做什麼﹔同樣的﹐也讓中央領導人聽聽達賴喇嘛想說什麼﹑做什麼。零二年時﹐王兆國部長說﹐我們會讓達賴喇嘛的代表來溝通﹐至今去了六次”。嘉樂頓珠同達賴喇嘛的代表說了﹐你們去﹐不用說太多的事情﹐主要的是怎樣促成達賴喇嘛去看看國家領導人﹐另方面也讓達賴喇嘛去看看國內的漢族同胞。嘉樂頓珠說﹕“我始終認為達賴喇嘛是一個通情達理的人﹐他的中間路線不左也不右﹐是一個溫和的路線﹐他能同中央領導見面﹐能共同商量來解決一些問題。”(chinesenewsnet.com)

鄧小平在世時﹐主理統戰部的是丁關根﹐曾有一個構想﹐希望達賴喇嘛能回到中國領導藏區的宗教活動﹐丁關根還寫了一封信給嘉樂頓珠﹐希望達賴喇嘛回國後﹐領導藏區的宗教。嘉樂頓珠認為﹐這是一個很好的主意。青海的藏族信仰佛教﹐甘南藏族自治州也信佛教﹐還有雲南﹑四川的藏區藏民都信佛教。達賴喇嘛可以從宗教﹑文化上先開始統一藏區。嘉樂頓珠說﹕“行政上有困難﹐要馬上從行政上改變幾十年來的現狀是不現實的﹐但可以從一個宗教﹑西藏文化上的大藏區開始。大藏區的事我們可以慢慢談﹐我想達賴喇嘛不會堅持的﹐這是我的想法吧。總之見面談最重要﹐達賴喇嘛回去有做不完的事。對藏族有貢獻﹐對漢藏團結有好處。”■

達賴特使密晤京官內情﹕六天會談九小時﹐西藏談判僵局　
DWNEWS.COM-- 2007年9月22日1:17:47(京港臺時間) --多維新聞網

亞洲周刊紀碩鳴／達賴喇嘛今年六月底派出四名特使﹐前赴上海﹑南京﹐與中共統戰部官員進行第六次對談﹐但北京當局不承認有“西藏問題”﹐也不允許達賴到五臺山朝聖的要求。雙方六天內會談九小時﹐但達賴透露密談毫無進展﹐陷入僵局。達賴堅持他的“非暴力”的中間道路﹐也不主張藏獨﹐但懮慮自己百年之後主張暴力的思潮和勢力抬頭﹐藏獨會成為藏人主流及共識﹐西藏問題成為中國的心腹之患。(chinesenewsnet.com)

(chinesenewsnet.com)

再訪印度北部山城達蘭薩拉的時候﹐正是印度的雨季。這座西藏精神領袖達賴喇嘛及流亡藏人的新家園﹐被雲霧包裹著﹐霧氣升起遮住青山﹐山上的建筑忽隱忽現﹐但滿街流亡藏人尋求自由﹑人權的標語清晰可見﹐撥不開的仍然是中央政府和達賴喇嘛之間分歧的迷霧。六月二十九日至七月五日﹐達賴喇嘛派出洛地嘉日為特別代表﹐率領格桑堅贊代表﹑高級助理索南達波及布瓊等四人代表團﹐赴上海﹑南京等地與代表中央的中共統戰部官員舉行第六次會談。亞洲周刊獲悉﹐雖然這次會談是自二零零二年以來的六次會談時間最長的一次﹐六天內總計進行了九小時會談﹐但沒有絲毫進展﹐陷入僵局。(chinesenewsnet.com)

達賴喇嘛的代表仍然集中于大藏區﹑西藏自治等問題﹐介紹達賴喇嘛的“中間道路”﹔但北京方面的代表不認為中國現在有所謂的“西藏問題”存在﹐只有達賴喇嘛的問題﹐即達賴喇嘛回國的問題﹐但達賴喇嘛必須真正放棄西藏獨立的立場。達賴的代表認為﹐達賴喇嘛早就闡明了不尋求獨立的立場﹐而達賴喇嘛是否回國不是什麼原則問題﹐西藏自治才是原則。(chinesenewsnet.com)

雙方的對話陷入膠著。達賴喇嘛接受亞洲周刊獨家專訪時更首度對會談毫無進展提出批評﹐中央政府與達賴喇嘛及西藏流亡政府的關系又趨緊張。有三萬多會員的激進“西藏青年會”更激烈地主張暴力﹐並發動“人民起義運動”。達賴喇嘛的“中間道路”備受考驗。(chinesenewsnet.com)

達賴首度批評對談無進展(chinesenewsnet.com)

八月三十一日﹐達賴喇嘛在他的行宮會客室內再度接受亞洲周刊訪問時﹐首次對最近一次的雙方對談提出批評﹐嚴厲指出﹕“第六次對談沒有任何進展﹐他們不承認有西藏問題。”自二零零二年開始﹐達賴喇嘛的代表與中央政府展開對談﹐每次談話結束﹐盡管北京方面釋放的信息都是“對談沒有任何實質進展”﹐但達賴喇嘛卻總是表示“對談很有進展”。但這次﹐達賴喇嘛說﹕“第五次對談的時候﹐對過去的歷史有不同的見解﹔但是對未來﹐達賴喇嘛不追求獨立﹐已經說得很清楚了。之後﹐北京方面就有不斷的批評聲音﹐說達賴喇嘛搞分裂﹐但另一方面﹐在西藏的僧侶們狀況非常不好。”(chinesenewsnet.com)

達賴喇嘛的批評﹐實際上傳遞了一些信息。二十八年前﹐他回應鄧小平“只要不追求西藏獨立﹐什麼都可以談”的提議﹐提出解決西藏問題“走中間道路”的主張﹐以此建立與中央政府對話﹑對談的基礎。如今﹐對話﹑對談多年來沒有進展﹐而來自北京方面的批評﹑指責日益激烈﹔流亡海外藏人則採取激進方式以示不滿亦越演越烈﹐甚至有七百多人報名﹐願意不惜以生命來捍衛“主張”。跡象表明﹐鄧小平開創的在不謀求藏獨前提下以對話﹑對談方式營造漢藏團結局面的構想﹐正在被對立﹑對峙﹑對抗的聲音所淹沒。達賴喇嘛說﹕“我非常擔心會失控。現在對中間道路持批評意見的人越來越多。但真理就是真理﹐中間道路我始終堅持。”一九八七﹑八八年出現“拉薩”事件﹐有人提出﹐如果抗爭發生暴力事件怎麼辦﹖那時候達賴喇嘛就說﹐如果走向暴力﹐我就辭職﹐從此就不管西藏問題。如今﹐他再次重申﹕“現在也是如此﹐如果走向暴力﹐我就退下來﹐不管了。”(chinesenewsnet.com)

去年五月開始﹐北京方面加大力度批評﹑指責達賴喇嘛是分裂分子﹐還在拉薩召開揭批達賴喇嘛大會﹔最近由國家宗教事務局頒布的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》﹐強調活佛轉世要得到中央政府批准。一系列強硬措施在西藏境內外引起反對和抵抗﹐絕食﹑游行抗議此起彼落﹔主張西藏獨立及不排除使用任何手段的“西藏青年會”的激進活動更趨激烈﹔對達賴喇嘛“中間道路”質疑在擴大。九月七日﹐在印度達蘭薩拉的藏傳佛教四大教派﹑本教各宗教領袖暨西藏流亡政府宗教﹑文化部﹐就中華人民共和國國家宗教事務局頒布的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》發出了不予承認的聯合聲明﹐聲明稱管理辦法“是一個毫無道理﹑缺乏依據的文件”﹐並表明“不予承認”的立場。這是近年來西藏流亡政府少有的直接與北京政府的抗衡。(chinesenewsnet.com)

八月三十日上午﹐霧鎖達蘭薩拉﹐山城街頭的藏人商店都拉起了鐵閘﹐一些藏人開始聚集在達蘭薩拉的中心廣場﹐響應商會及婦女會的號召﹐游行集會抗議北京當局亂捕藏人。逾千流亡印度達蘭薩拉的藏人﹐包括僧侶﹑小孩和婦女﹐手舉標語和被捕藏人的照片﹐步行到達蘭薩拉的鎮中心集會﹐有不少印度人也加入。今年八月一日。四川甘孜藏族自治州的理塘縣﹐藏人郎格耶﹒艾達克在數千名群眾聚集的年度賽馬節慶典上﹐突然走上貴賓觀禮臺﹐拿起話筒呼吁藏人支持達賴喇嘛返回西藏﹐並要求中國政府釋放班禪喇嘛和其他西藏異議人士。艾達克隨後遭拘捕。參加示威的流亡藏民對亞洲周刊表示﹐當局已為此拘捕了數十名藏人﹐並派出大批軍警進駐。(chinesenewsnet.com)

藏青會揚言激烈行動(chinesenewsnet.com)

游行隊伍高喊口號﹐給這個宗教和旅游城市添加了一些緊張氣氛。在達蘭薩拉街頭﹐要求西藏自由﹑要求釋放被抓的藏民的標語隨處可見﹐一塊奧運倒數的記念牌﹐提醒要求給予西藏自由。這一天﹐主張依靠西藏人自己解救自己﹐只要為西藏民族﹐不惜採取任何手段的西藏青年會召開年會﹐來自四十七個國家分會約二百多流亡藏族青年代表參加﹐與會的還有從西藏境內來的二﹑三十個代表。藏青會主席K. Phuntsok告訴亞洲周刊﹐會議的主題是對西藏獨立﹑青藏鐵路通車﹑大量漢人進藏破壞藏文化﹐需要採取的應急措施。K. Phuntsok說﹐會議討論的方向是比較激進的﹐傾向以暴力的方式﹐以西藏人自己的方式來解決西藏問題。“大家考慮﹐有一天達賴喇嘛不在了﹐西藏往哪裡去﹖我們要承擔這個獨立責任﹐現在就要開始做”。(chinesenewsnet.com)

藏青會成立于一九七零年十月七日﹐這是當年解放軍進藏的日子﹐藏青會最初支持非暴力﹐這些年開始轉變了。K. Phuntsok表示﹐達賴喇嘛倡導非暴力沒有錯﹐但這麼長時間沒有結果﹐“很多人不相信了﹐這條路走不通”。K. Phuntsok說﹐採取激進行動﹐藏青會絕不是說說而已。拉薩哲蚌寺有喇嘛被抓﹐流亡藏人闖入中國駐印度大使館抗議﹔前不久十四個流亡藏人在新德裡市中心的古天文臺附近展開了三十三天的絕食抗議﹔奧運倒數周年的八月八日萬人游行等﹐都由藏青會參與組織。(chinesenewsnet.com)

亞洲周刊獲悉﹐去年十一月﹐國家主席胡錦濤訪問印度﹐當其車隊經過一座天橋時﹐有西藏流亡青年從橋上飛扑向車隊﹐想用身體砸車﹐被印度警察推了一把M跌倒在路旁﹐沒有砸到車但摔斷了腿。K. Phuntsok證實確有此事﹐並說參與者不止一個人﹐“很多人對現況不滿﹐認為藏人太軟弱了”。他表示﹐青年會自今年五月起﹐醞釀“人民起義運動”﹐“絕食游行只是一部分﹐要提升反抗的力度﹐西藏人要自己承擔﹐奧運會前會有所動作”。亞洲周刊獲悉﹐五月到八月有七百多流亡海外的西藏青年報名﹐表示願意分享生命捍衛西藏人的自由。K. Phuntsok稱﹐這是從來都沒有過的。(chinesenewsnet.com)

藏青會主張採取暴力手段﹐開始受到一些人的認同甚至支持。雖然達蘭薩拉屬偏僻的山區﹐但這裡可以觀看到鳳凰﹑四川﹑西藏甚至香港等一些中國內地人民喜歡的電視臺。在西藏流亡政府所在地﹐亞洲周刊的記者遇到了鳳凰衛視的觀眾﹐他是流亡政府連續三屆的民選議員丹增貢波﹐他就對藏青會的行動並不感到驚訝。(chinesenewsnet.com)

丹增貢波原本在中國大陸一個縣的教育局工作﹐是中共黨員。他支持達賴喇嘛的中間道路﹐但並不認為目前藏青會的做法激進﹐理由是“中共對西藏的政策非常不理想﹐是共產黨的政策越來越激進了﹐必定會有西藏人失去理性要反對”。丹增貢波非常擔心﹐“西藏人的狀況如巴勒斯坦﹐有溫和派﹑激進派﹐甚至搞武裝恐怖活動的”。丹增貢波說﹕“雙方是你死我活的斗爭﹐原則是西藏民族能否生存下去。”他更擔心的是﹐共產黨內部理性的聲音越來越小﹐訴諸武力的聲音越來越大。(chinesenewsnet.com)

西藏青年搞地下活動(chinesenewsnet.com)

生活在西藏境內的藏人與流亡海外藏人的互動越來越緊密。扎西是從拉薩來的青年﹐他有特別的管道﹐來來回回達蘭薩拉好幾次了。這次來是想見見達賴喇嘛﹐已經等了十多天了。扎西在西藏專職從事地下保護西藏民族文化的工作﹐出版達賴喇嘛的演講﹑弘法的經文等等﹐通過管道散發到整個藏區。扎西曾兩次被抓﹐分別關押了一個月和十三天﹐因為沒證據﹐當局最終釋放了他。扎西等待九月三日在達蘭薩拉舉辦的新加坡信眾法會﹐見了達賴喇嘛就回西藏﹐繼續他的事業。在山區﹐扎西有自己的印刷廠﹐一些資料都是他們自己印刷﹐自己去散發的。(chinesenewsnet.com)

一九九三年﹐扎西集聚了十多人﹐成立了自己的組織﹐分散在藏區各地﹐主旨是要求西藏人自治﹔達賴喇嘛回來﹔保護西藏文化﹔所有漢人離開西藏。扎西說﹕“達賴喇嘛是我們今生來世的主﹐違背了達賴喇嘛就失去了西藏的價值﹐但並不是說我們沒有能力搞破壞﹐我們敢做敢當。”扎西等人去考察過鐵路﹑水電設施﹐包括很多軍區駐地﹐他認為防衛都很差﹐要動手很容易。(chinesenewsnet.com)

扎西說﹕“如果達賴喇嘛不在了﹐我們就不會有這樣的耐性了﹐我們會放棄中間道路﹐用自己的手段。”扎西並認為﹐一方面西藏漢化越來越嚴重了﹐另一方面達賴喇嘛的年事已高﹐給中央政府的機會不多了。扎西表示﹐奧運前﹐地方政府開始不斷抓人﹐採用強硬的控制手段﹐有不少西藏地下組織的成員莫名其妙的失蹤﹐“這不是一個好的信號”。他覺得﹐奧運是一個很好的機會﹐希望中央領導可以在奧運前釋放善意﹐否則情況一定會更糟。(chinesenewsnet.com)

由于達賴喇嘛提出的“中間道路”長時間得不到北京方面的認同﹐對談也遲遲不見成效﹐一些支持者開始失去信心。達瓦才仁一九九二年從青海藏區來到達蘭薩拉﹐現在是西藏流亡政府外交部中文部主管﹐編輯中文的西藏通訊及網站。當年生活在青海安多的達瓦是警察﹐因為參與漢藏打架被拘留十五天﹐以後又重新被審﹐坐了六年牢﹐出獄後徒步三十多天來到印度。達瓦支持達賴喇嘛的中間道路﹐也一直代表流亡政府到印度各地藏民區去宣傳中間道路。不過﹐這些年來﹐達瓦有些氣餒﹐他表示﹕“以前相信有很多問題沒解釋清楚﹐現在看來是北京方面根本就不想談﹐總體感覺是倒退了﹐有關部門的有關人士是在拖延時間。達賴喇嘛說﹐即使我們什麼都不做﹐中央政府也嚴厲指責。”(chinesenewsnet.com)

流亡藏民日漸失耐性(chinesenewsnet.com)

達瓦所在地的流亡政府最近發文指示﹐所有政府人員﹐不能給非政府組織捐款﹔不能參加活動﹐列席也不行﹔不能發表支持的言論﹔不能參加游行等。但達瓦認為﹐你可以控制住公務員﹐你難控制老百姓。達瓦最近到“西母拉”的藏民居住點去宣傳達賴喇嘛的中間道路﹐遇到的質疑﹑責問要比以往多得多。兩年前﹐達瓦到“比日”藏民定居點﹐這裡藏青會的勢力很強﹐但只要有青年質疑達賴喇嘛的中間道路﹐就會有三四個成年人站起來反駁﹐現在這樣的情況沒有了。前不久達瓦到“西摩拉”的定居點宣傳﹐這裡是最溫和的地區﹐但藏民對“中間道路”提出的質疑越來越多。達瓦說﹐最初達賴喇嘛提出放棄西藏獨立﹑走中間道路﹐老百姓不會問為什麼﹐現在要問為什麼﹑甚至提出反對。“如果達賴喇嘛不在了﹐信心又從哪裡來﹖誰又能比達賴喇嘛更有智慧呢﹖”支持達賴喇嘛非暴力主張﹐堅持要弘揚西藏民族文化的達瓦顯得有些無奈。(chinesenewsnet.com)

在印度東部大吉嶺的西藏難民自救中心﹐主任強巴拉著亞洲周刊記者表示﹕“我們希望回到西藏﹐這裡不是我們的家。”這個西藏難民自救中心是達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠的太太建立的﹐類似合作社。剛流亡到印度﹐看到一些藏人生活沒有著落﹐就招募一些人織地毯﹑畫畫﹐慢慢自助合作﹐成立孤兒院﹐還辦學校﹐建立醫療診所﹐還有印刷廠﹐讓藏民可以自食其力﹐最多時容納了四百多老人和小孩。強巴生在拉薩﹐八歲時跟父母來到印度﹐他強調﹐達賴喇嘛主張非暴力﹐中國領導人卻在等他死﹐為什麼不想想﹐死後問題會更麻煩呢﹖“你知道恐怖主義奧沙瑪﹒本﹒拉登嗎﹖如果逼急了﹐有一天﹐我們會做同樣的事情。嘉樂頓珠是漢藏對話的橋梁﹐如果都不在了﹐你要找對話的人都沒有﹐只能學著本﹒拉登了。”(chinesenewsnet.com)

北京政策趨于收緊(chinesenewsnet.com)

一年多來﹐亞洲周刊第二次訪問達蘭薩拉﹐很明顯﹐流亡海外藏人的對立﹑對抗情緒抬頭﹐不滿現況的因素在增加。訪談中﹐達賴喇嘛也意識到兩股勢力的變化﹐暴力傾向的聲音在流亡海外的西藏民眾中抬頭﹔而中央政府對西藏採取的措施也越來越激進了。達賴喇嘛表示﹐中央政策的惡化表現在一是對西藏僧侶的壓制﹔第二是對他本人的不同看法。“對我的批評是無所謂的﹐對西藏的強壓﹐我感到很遺憾。現在有很多的人來見我﹐包括領導人﹑黨員﹑干部﹑普通民眾﹑商人﹑青年學生等等﹐所有的人都對西藏境內的情況非常不滿意﹐有很多的抱怨”。以下是達賴喇嘛的訪談摘要﹕(chinesenewsnet.com)

對過激的行動﹐達賴喇嘛能否用他的號召力來阻止﹖北京有人認為他們是受人指使﹐說你是幕後黑手﹐是嗎﹖(chinesenewsnet.com)

你自己去分析吧。我今天早上見了西藏青年會的人﹐我跟他們講﹐中央最希望我把你們都抓起來。但我們流亡在外的人﹐生活在一個自由社會﹐我們追求民主﹐言論﹑思想自由﹐你們也有你們的自由。但我跟青年人說得很清楚﹐中間道路和你們的追求完全不一樣。上次在新德裡大規模的絕食﹐我認為情況不好﹐所以親自寫信給他們﹐要求他們停止絕食。(chinesenewsnet.com)

你說有很多抱怨﹐主要是哪些方面﹖(chinesenewsnet.com)

抱怨主要來自思想自由。我希望漢藏大團結﹐希望擺脫過去的仇恨﹐這是我一貫的想法。如果心中的恨存在﹐相互不信任﹐西藏的問題會繼續延續。有很多來者向我抱怨﹐民眾有不滿﹐他們向地方當權者申訴﹐遭到鎮壓。西藏人不是敵人﹐派很多軍人鎮壓藏人﹐這是完全錯誤的﹐這只會造成更多的不滿﹐軍人看起來得了勝利﹐但只是表面的勝利﹐藏民心中的仇恨在加深。解放軍駐守邊境可以理解﹐但如果為了鎮壓人民﹐是不可想像的。中央有很多投資﹐建鐵路﹐藏民不再面對食物等物質上的困難﹐現在的問題是精神層面的﹐沒有名副其實的自治。(chinesenewsnet.com)

第六次談判有沒有談這些問題呢﹖(chinesenewsnet.com)

西藏發生了這麼多的事情﹐我們希望能解決發生在西藏的事情﹐而不是我們流亡的問題或者回去不回去的問題。第六次會談的時候﹐對方明確地說西藏問題不存在﹐只有達賴喇嘛的問題。我們講的是西藏的問題﹐西藏內部的狀況確實不好﹐我們當然要將西藏裡面不好的狀況講出來﹐我們希望得到改變。(chinesenewsnet.com)

達賴喇嘛和西藏問題能不能分開﹐先解決其中一個呢﹖(chinesenewsnet.com)

如果西藏裡面狀況很好﹐就根本不需要理會達賴喇嘛﹐不必理我。如果西藏裡面大多數的藏民真的幸福﹑滿足﹐沒有抱怨﹐我們就沒有必要向中國政府提出什麼﹐我們會對中國政府說“謝謝”。但是﹐大多數藏民並不滿足﹐他們不能向中國政府抱怨﹐因為受到壓制﹐所以他們只有到我這裡來﹐向我抱怨﹐希望我能告訴中國政府。我通常把自己形容成是藏民的免費代言人。我希望西藏的狀況很好﹐大多數藏民很幸福﹐我就可以過得很逍遙了。(chinesenewsnet.com)

能不能先解決你回去的問題呢﹖(chinesenewsnet.com)

西藏有很多人希望我回去﹐如果我能回去﹐對漢藏大團結確實會做出貢獻。在過去的歷史上﹐確實有很多西藏人承受著這個痛苦﹐受苦受難﹐坐牢﹐父母被殺掉﹑槍斃﹐心中的恨確實存在。如果有一天回到西藏﹐有一件事情我可以做到﹐像南非大主教杜圖﹐提倡關心﹑正義﹑愛心﹐這是我最大的希望。但現在的狀況很糟糕﹐正因為這樣﹐有很多人不滿意﹐我一定要回去﹐但是北京不讓我回去。(chinesenewsnet.com)

是否可以擱置有爭議的問題﹐先爭取回去﹐可能有機會與北京高層見面﹐或許有機會推動問題的解決呢﹖(chinesenewsnet.com)

中央政府必須了解﹐西藏問題是確實存在的﹐如果我回去﹐中央政府還是當西藏問題不存在﹐我去有什麼意思﹖如果我回北京講西藏存在的問題﹐他們說這是謠言﹐我怎麼辦﹖他們會不會認為達賴是顛覆政府﹑危害國家的人﹖中國政府必須意識到西藏問題的存在﹐我們有心解決這個問題。對于藏民來說﹐這麼多年來都不信任中央政府﹐派了大量的軍人到西藏﹐這必然會加深懷疑和不信任﹐會影響中國在印度和亞洲其他國家的形象。因此﹐現在的情況對藏民和中國人都不利。我們必須找到一個方法去解決這個問題。這很重要。其次的問題才是達賴喇嘛回去的問題。(chinesenewsnet.com)

如果北京給你一個機會﹐先去五臺山朝聖﹐這是一個大家交往的信號﹐你會去﹖(chinesenewsnet.com)

我們西藏有句諺語﹕不要像狗一樣被人牽著走。人所到之處﹐有看的權利﹑聽的權利和說的權利﹐如果到某處參觀﹐不能看﹑不能聽﹑不能講﹐那就像一只狗一樣。我的代表第二次和第三次去拉薩﹐去大昭寺朝拜的時候﹐統戰部的人包圍著他們﹐好像是主人牽著狗的感覺﹐沒有機會去跟西藏人講話﹐沒有機會聽他們的意見。(chinesenewsnet.com)

要來去自由接近民眾(chinesenewsnet.com)

如果到了五臺山﹐可以與民眾見面﹐與他們交談﹐聽他們的意見﹐我當然很願意去。我願意與更多中國人見面﹐告訴我的中國兄弟姐妹﹐我在想什麼﹐分享我的認識和經驗。我真正追求的是﹐在藏人和漢人之間建立統一﹐我愛“共和國”這個詞﹐共和一定要政治的共和﹐所有少數民族發自內心的共和。不過﹐第六次談話時﹐統戰部講得很清楚﹐達賴喇嘛不能以個人名義來北京或者西藏﹐因為他和西藏是密不可分的。達賴喇嘛去五臺山朝拜是不可能的﹐有很多的問題﹐不是簡單的問題。(chinesenewsnet.com)

有沒有可能要求真正由中央政府派出的代表﹐到達蘭薩拉來看看流亡的西藏人民﹑把中央的聲音帶給他們﹐也見見達賴喇嘛﹖(chinesenewsnet.com)

我非常歡迎﹐我也有提這個問題。現在如果真有能代表中央的人過來﹐我非常歡迎。不需要宣傳﹑公開﹐私自下來談。但是有很多人﹐耳朵是聾的﹐只是不停地講﹐我們跟他們講的﹐他們聽不進去。(chinesenewsnet.com)

全國人大常委及人大民委副主任﹑當年會見毛澤東時的翻譯平措汪杰最近給胡錦濤寫了信﹐你對他的近況了解嗎﹖(chinesenewsnet.com)

我們是非常好的朋友﹐他是忠誠的共產黨員﹐差點要介紹我加入中國共產黨。我在世界各地都講﹐我一半是共產黨﹑一半是佛教徒。但我是真正的共產黨﹐不是抓權力的共產黨。現在的中國共產黨只要權力﹐連共產黨的理論都不知道﹐也沒有興趣去了解。現在的中國共產黨是沒有共產主義的共產黨。(chinesenewsnet.com)

活佛在海外轉世﹐中央政府有規定不予批准﹐你如何評價﹖(chinesenewsnet.com)

我聽說有北京官員說達賴喇嘛只有五﹑六年命﹐希望他死在國外。那麼我流浪在外﹐死後轉世也應該在海外。我對轉世沒有任何的看法﹐我活在當下﹐活的時候要做一些有意義的事﹐我對這件事沒有考慮那麼多。但為什麼由一個不信仰佛教﹐並且是破壞﹑摧殘佛教的黨來任命轉世靈童﹖這很奇怪。(chinesenewsnet.com)

我很感謝你們一直關注西藏問題﹐這是一個有爭議的問題﹐解決好﹐對中國有利﹐不會有害。我一直誠心誠意期待有一個真正的共和國﹐漢藏大團結﹐能不能完成不是掌握在我的手裡。■ (chinesenewsnet.com)

達賴特使六次會談 (chinesenewsnet.com)

第一次會談(chinesenewsnet.com)

時間﹕二零零二年九月(chinesenewsnet.com)

地點﹕北京﹑西藏﹑成都﹑上海(chinesenewsnet.com)

會晤﹕全國人大副委員長阿沛﹒阿旺普美﹑統戰部長王兆國﹑副部長李德洙等官員(chinesenewsnet.com)

第二次會談(chinesenewsnet.com)

時間﹕二零零三年五月底至六月初(chinesenewsnet.com)

地點﹕江蘇﹑浙江﹑雲南迪慶(chinesenewsnet.com)

會晤﹕統戰部長劉延東﹑副部長朱維群等官員(chinesenewsnet.com)

第三次會談(chinesenewsnet.com)

時間﹕二零零四年九月(chinesenewsnet.com)

地點﹕廣東﹑湖北﹑四川甘孜等地(chinesenewsnet.com)

會晤﹕統戰部長劉延東﹑副部長朱維群和國家民委等官員(chinesenewsnet.com)

第四次會談(chinesenewsnet.com)

時間﹕二零零五年六月底至(chinesenewsnet.com)

七月初(chinesenewsnet.com)

地點﹕中國駐瑞士大使館(chinesenewsnet.com)

會晤﹕統戰部副部長朱維群﹑統戰部七局局長斯塔（達賴喇嘛方增加才嘉為代表）(chinesenewsnet.com)

第五次會談(chinesenewsnet.com)

時間﹕二零零六年二月十五至(chinesenewsnet.com)

二十三日(chinesenewsnet.com)

地點﹕廣西桂林等地(chinesenewsnet.com)

會晤﹕統戰部副部長朱維群等官員(chinesenewsnet.com)

第六次會談(chinesenewsnet.com)

時間﹕二零零七年六月二十九日至七月五日(chinesenewsnet.com)

地點﹕上海﹑南京等地(chinesenewsnet.com)

會晤﹕統戰部副部長朱維群等官員 (chinesenewsnet.com)

08年網頁更新中

2008-02-16T03:41:00.000-08:00

親愛的夥伴：
我們網業更新中，暫以此Blog做為連結，諸多不便敬請見諒。
因此在原本首頁後的連結將暫時以此替代。
也期待新網頁的誕生。
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理監事成員

2008-02-16T03:29:00.000-08:00

職稱	姓名	現職
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常務理事	哈多吉	台北市立聯合醫院中興院區急診部主任
常務理事	范文誌	嘉義長庚醫院急診科醫師
常務理事	蕭嘉榮	台安醫院胸腔內科主治醫師
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理事	王增勇	中華至善社會服務協會理事長
理事	王增勇	國立陽明大學衛福所助理教授
理事	林秀麗	行政院傅立葉政務委員辦公室專員
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理事	高峻凱	彰化基督教醫院小兒科醫師
理事	陳毅峰	國立東華大學民族發展研究所教授
理事	曾淑娟	台北市立聯合醫院萬芳院區家醫科醫師
理事	劉曉春	中研院社科院博士後研究員
理事	楊振昌	國立陽明大學環境暨職業醫學科副教授
理事	楊振昌	台北榮民總醫院毒物科主治醫師
理事	黃淳豐	台北市立聯合醫院昆明院區牙科醫師
理事	黃淳豐	開業牙醫
常務監事	陳建佑	伊甸基金會顧問
		勵馨基金會顧問
		寶島有機農業協會顧問
監事	鄒志揚	鄒志揚牙醫診所醫師
監事	劉美珍	署立三重醫院

預告：2007年iACT年度報告即將出爐!!!

2008-02-16T02:59:00.000-08:00

報告摘要(2008.03 出版)

我們在07年完成了以下任務：

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研討會:

全球衛生研討會(1月)

2007年海外援藏志工培訓營

2007年非政府組織援藏志工專業培力工作坊

GYSD 志工台灣

海外橋校志工培力

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YSIP (youth study intern program)

拉達克健康促進計畫

南印度流亡藏人發展計畫

(醫牙學生暑假見習)

(肺結核評估計畫、資料庫檔案建立、營養補助計畫)

(牙科人才訓練計畫：根管治療、洗牙)

蒙古醫療人力急救訓練

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楠梓移工健康與權益諮詢暨調查計畫

捐款芳名祿

2008-02-16T01:47:00.000-08:00

在2007年，我們由衷感謝以下贊助者，長期對本會支持，讓協會以及計畫得以延續。

姓名	金額
黃郁清	30
葉育君	30
林佩蓉	30
葉君儀	30
劉欣怡	30
連淑芬	830
葉惠如	660
尤素芬	1000
周孟滑	1000
楊振昌	1000
鄧昭芳	1000
黃淳豐	23400
范文誌	1000
陳冠旭	1000
蔡麗麗	1000
陳厚全	1000
蕭淑仁	1000
郭舒蘭	1000
賴祈安	1600
柯紹華	2000
周金山	25500
蕭淑仁	500
廖榮宗	24300
李崇禮	1318
久忠實業有限公司	14200
呂學吉	5000
Wisdom(culture & Education Organization) President Vicent Tsai	150000
哈多吉	59332
廖文輝	8500
劉美珍	8600
蔡淑莉	2520

致上我們最真誠的敬意~

捐助

2008-02-16T01:41:00.000-08:00

Health For All

讓健康的擁有跨越- 國家、族群、性別。

健康 共同擁有

捐款帳號

戶名：台灣國際醫療行動協會

郵政劃撥帳號：1969-5136

金融帳號：合作金庫石牌分行1427-717-001378

統一編號：14536264

我們需要您的贊助，讓我們計畫能更持續

We need your supports to keep the sustainability of our projects.

我們的成員

2008-02-16T01:24:00.000-08:00

專員
廖敏倫
02-27047201
minlun@iaction.org

副祕書長
周梅珠
02-27047201
meichu@iaction.org

歡迎打電話至辦公室~~
或來信指教 iact@iaction.org;iacttw@gmail.com
傳真：02-27042394

iACT 章程

2008-02-16T01:20:00.000-08:00

台灣國際醫療行動協會組織章程

第一章總則

第一條本會名稱為台灣國際醫療行動協會(以下簡稱本會)。

第二條本會為依法設立、非以營利為目的之社會團體。其精神及宗旨如左：

一、本會精神：基於對人類苦難無可忍受的悲憫，秉持愛、智慧與服務，

實現和諧圓滿的世界。

二、本會宗旨：

(一) 結合社會資源，透過醫療暨各項專業服務，輔助弱勢族群。

(二) 為有志投身國際醫療志願服務者，提供專業、效率、制度的服務環境。

(三) 追求並維護人權，訴諸公意，實現社會支公平與公義。

第三條本會以全國行政區域為組織區域。

第四條本會會指社餘主管機關所在地區，並報經主管機關核准設分支機構。

前項分支機構組織簡則由理事會擬訂，報請主觀機關核准後行之。

會址及分支機構之地址於設置及變更時應函報主管機關核備。

第五條本會任務如左：

一、結合有志人士，參與人道醫療事務。

二、培育青年，參與志願服務事業。

三、藉由醫療服務工作，建立健康社區生活，促進社區整體發展。

第六條本會之主管機關為內政部。

本會隻目的事業主管機關為行政院衛生屬，應受其指導監督。

第二章會員

第七條本會會員資格如左：

一、個人會員：凡贊同本會宗旨，並年滿二十歲者。

二、團體會員：凡贊同本會宗旨隻公私機關或團體。

三、贊助會員：贊助本會工作之團體或個人。

四、學生會員：凡贊同本會宗旨，並年滿十八歲之在學學生。

申請時應填具入會申請書，經理事會通過，並繳納會費。

團體會員應推配代表一人，以行使會員權利。

第八條會員(會員代表)有表決權、選舉權、被選舉權與罷免權。

每一會員(會員代表)為一權。

贊助會員、學生會員無第一項及第二項之權利。

第九條會員有遵守本會章程、決議及繳納會費之義務。

第十條會員(會員代表)有違反法令、章程或不遵守會員大會決議時，得經理事會決議，予以警告或停權處分，其危害團體情節重大者，得經會員(會員代表)大會決議予以除名。

第十一條會員喪失會員資格或經會員大會決議除名主，即為出會。

第十二條會員得以書面述明理由向本會聲明退會。

第三章組織及職權

第十三條本會以會員大會為最高權力機構。

會員人數超過三百人以上時得分區比例選出會員代表，再召開會員代表大會，行使會員大會職權。

會員代表任期兩年，其名額及選舉辦法由理事會擬訂，報請主管機關核備後行之。

第十四條會員大會之職權如左：

一、訂定與變更章程。

二、選舉及罷免理事、監事。

三、議決入會費、常年會費、事業費及會員捐款之數額及方式。

四、議決年度工作計畫、報告及預算、決算。

五、議決會員(會員代表)之除名處分。

六、議決財產之處分。

七、議決本會之解散。

八、議決與會員權利義務有關之其他重大事項。

前向第八款重大事項之範圍由理事會訂之。

第十五條本會置理事十五人、監視三人，由會員(會員代表)選舉之，分別成立理事會、監事會。

選舉前項理事、監事時，依計票情形得同時選出候補理事三人，候補監事一人，遇理事、監事出缺時，分別依序遞補之。

本屆理事會得提出下屆理事、監事候選人參考名單。

理事、監事得採用通訊選舉，但不得連續辦理。通訊選舉辦法由理事會通過，報請主管機關核備後行之。

第十六條理事會職權如左：

一、審定會員(會員代表)之資格。

二、選舉及罷免常務理事、理事長。

三、議決理事、常務理事及理事長之辭職。

四、罷免工作人員。

五、擬定年度工作計畫、報告及預算、決算。

六、其他應執行事項。

第十七條理事會得置常務理事五人，由理事互選之，並由理事就常務理事中選舉一人為理事長。

理事長對內綜理督導會務，對外代表本會，並擔任會員大會、理事會主席。

理事長因事不能執行職權時，應指定常務理事一人代理之，未指定或不能指定時，由常務理事互推一人代理之。

理事長、常務理事出缺時，應於一個月內補選之。

理事長、理事、常務理事之辭職，應以書面經理事會議決之。

第十八條監事會之職權如左：

一、監察理事會工作之執行。

二、審核年度預算。

三、選舉及罷免常務監事。

四、決議監事及常務監事之辭職。

五、其他應監察事項。

第十九條監事會置常務監事一人，由監事互選之，監察日常會務，並擔任監事會主席。

常務監事因事不能執行職務時，應指定監事一人代理之，未指定或不能指定時，由監事互推一人代理之。

監事會主席(常務監事)出缺時，應於一個月內補選之。

第二十條理事長、理事、監事均為無給職，任期兩年，連選得連任。但理事長之連任，以一次為限。

第二十一條理事、監事有左列情事之一者，應即解任：

一、喪失會員(會員代表)資格者。

二、因故辭職經理事會或監事會決議通過者。

三、被罷免或撤免者。

四、受停權處分期間逾任期二分之一者。

第二十二條本會置秘書長一人，並得設置副秘書長二人。秘書長成理事長之命處理本會事務，副秘書長襄助秘書長推動會務，其他工作人員若干人，由秘書長提名經理事會通過聘免之，並報主管機關備查。但秘書長之解聘應先報主管機關核備。

前項工作人員不得由選任之理監事擔任。

工作人員權責及分層事項由理事會另定之。

第二十三條本會得社各種委員會、小組或其他內部作業組織，其組織簡則經理事會通過後施行，變更時亦同。

第二十四條本會得由理事會聘請名譽理事長一人，名譽理事、顧問各若干人，其聘期與理事、監事之任期同。

第四章會議

第二十五條會員大會分定期會議與臨時會兩種，由理事長召集，召集時除緊急事故之臨時會議外應於十五日前以書面通知之。

定期會議每年召開一次，臨時會議於理事會認為必要，或經會員(會員代表)十分之一以上之請求，或監事會函請召集時召開之。

第二十六條會員(會員代表)不能親自出席會員大會時，得以委託其他會員(會員代表)，並以書面為之，每一會員(會員代表)以代理一人為限。

第二十七條會員(會員代表)大會之決議，以會員(會員代表)過半數之出席，出席人數較多數之同意行之。但章程之訂定與變更、會員(會員代表)之除名、理事及監事之罷免、財產之處分、解散及其他與會員權利義務有關隻重大事項應有出席人數三分之二以上同意。

本會辦理法人登記後，章程之變更以出席人數四分之三以上之同意或全體會員三分之二以上書面之同意行之。本會之解散，得隨時以全體會員三分之二以上可決解散之。

第二十八條理事會每三個月舉行會議一次、監事會至少每六個月舉行一次，必要時得召開聯席會議或臨時會議。

前項會議召集時除臨時會議外，應於七日前以書面通知，會議之決議，各以理事、監事過半數之出席，出席人數較多數之同意行之。

第二十九條理事應出席理事會議，監事應出席監事會議，不得委託出席；理事、監事連續兩次無故缺席理事會、監事會者，視同辭職。

第五章經費及會計

第三十條本會經費來源如左：

一、入會費：個人會員新台幣壹佰元，團體會員新台幣壹千元，於會員

入會時繳納。

二、長年會費：個人會員新台幣壹千元，學生會員新台幣伍百元，團體

會員新台幣壹千元。

三、事業費。

四、會員捐款。

五、委託收益。

六、基金及其孳息。

七、其他收入。

第三十一條本會會計年度以歷年為準，自每年一月一日起至十二月三十一日止。

第三十二條本會每年於會計年度開始前兩個月由理事會編造年度工作計畫、收支預算表、員工待遇表，提會員大會通過(會員大會因故未如期召開者，先提理監事聯席會議通過)，於會計年度開始前報主管機關核備。並於會計年度終了後兩個月內由理事會編造年度工作報告、收支決算表、現金出納表、資產負債表、財務目錄及基金收支表，送監事會審核後，造具審定意見輸送還理事會，提會員大會通過，於三月底前報主管機關核備(會員大會未能如期召開者，先報主管機關。)

理事會有義務責成財務人員每三個月公佈經費收支情形。

第三十三條本會解散後，剩餘財產歸屬所在地之地方自治團體或主管機關指定之機關團體所有。

第六章附則

第三十四條本章程未規定事項，悉依有關法令規定辦理。

第三十五條本章程經會員(會員代表)大會通過，報經主管機關核備後施行，變更時亦同。

第三十六條本章程經本會九十年十二月八日第一屆第一次會員大會通過。

報經內政部九十年十二月二十七日台(九十)內設字第九O三九二三七號函准予備查。

iACT做些什麼?

2008-02-16T01:10:00.000-08:00

需求評估

1. 尼泊爾 Dolpo 藏人社區健康醫療資源評估計畫

2. 拉達喀需求評估

___________________________________________________

健康發展

1. 查德愛滋病防治計劃

2. 外籍勞工與外籍新娘心理及醫療咨詢服務

3. 楠梓外籍移工諮詢服務

4. 南印藏人社區健康發展

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人材培訓/研討會

1. 專業人員國際組織研習

2. 國際人道援助學生志工實習計畫

3. 專業志工訓練

-----------------------------------------------------------------------------------------

NGO 組織交流

1. 國際非政府組織合作

2. 國際間非政府組織專業人士訪台計畫

3. 兩岸愛滋病防治經驗交流與對策論談

iACT辦公室

2008-02-16T00:54:00.000-08:00

步行：
請於捷運忠孝敦化6號安和路方向出站(請勿走出站)，上樓後進入東區地下街左轉，下電扶梯後，左邊10號復興小學號出口，經圓環過仁愛路四段馬路，沿圓環走，
看到四維路(單行道)右轉，見到7-11後又轉即為東豐街。
地址：台北市東豐街66號5F。

關於iACT

2008-02-16T00:33:00.000-08:00

iACT 宗旨

結合社會資源，透過醫療暨各項專業服務，輔助弱勢族群。
為有志投身國際醫療志願服務者，提供專業、效率、制度的服務環境。
追求並維護人權，訴諸公意，實現社會之公平與公義。

iACT精神：

基於對人類苦難無可忍受的悲憫，秉持愛、智慧與服務，實現和諧圓滿的世界。

行動目標：
我們對抗的不只是疾病還有社會的不公義

iACT的成員：
iACT的成員來自台灣及全球各地，包含醫師、護士、律師、公共衛生專家、社會工作者、社會學家、人類學家等社會各界的專業人士，提供全面性(holistic)的健康服務。